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nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor | | Aqui o movimento sai da esfera do perigo. O impedimento é removido e as dificuldades estão sendo solucionadas. A liberação ainda não foi concluída; está nos primórdios, e o hexagrama representa suas diferentes etapas.
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| julgamento | | | LIBERAÇÃO.
O sudoeste é favorável.
Quando não resta nada a que se deva ir,
o regresso traz a boa fortuna.
Se ainda há algo a que se deva ir,
apressar-se traz boa fortuna.
| | Esta é uma época em que as tensões e as complicações começam a ceder. Em tais períodos é necessário retornar o quanto antes às condições normais _ este é o significado do sudoeste. Tais épocas de mudança repentina são muito importantes. Assim como a chuva provoca um alívio nas tensões atmosféricas e faz com que todos os brotos se entreabram, assim também o período da liberação traz um alívio ao que estava sendo oprimido, e um estímulo à vida. Mas uma coisa é muito importante: nessas épocas não se deve levar o triunfo a extremos. É conveniente não se procurar avançar mais do que o necessário. A boa fortuna aqui consiste em voltar à normalidade da vida assim que se alcança a liberação. Caso ainda restem resíduos por eliminar, é recomendável providenciá-lo o mais rapidamente possível, para que tudo seja esclarecido e encerrado sem demora.
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| imagem | | | O trovão e a chuva surgem:
a imagem da LIBERAÇÃO.
Assim, o homem superior perdoa os erros
e desculpa as faltas.
| | A tempestade purifica a atmosfera. O homem superior procede de modo semelhante ao tratar dos erros e falhas humanas que provocam estados de tensão. Ele promove a liberação através do esclarecimento. Mas quando as faltas vêm à tona, não se detém insistindo nelas. Ao contrário, procura relevar as falhas e as transgressões não intencionais, assim como o som do trovão extingue-se ao longe. Ele perdoa as culpas e as transgressões deliberadas, assim como a àgua a tudo purifica.
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| linha móvel na primeira posição | | | A tempestade purifica a atmosfera. O homem superior procede de modo semelhante ao tratar dos erros e falhas humanas que provocam estados de tensão. Ele promove a liberação através do esclarecimento. Mas quando as faltas vêm à tona, não se detém insistindo nelas. Ao contrário, procura relevar as falhas e as transgressões não intencionais, assim como o som do trovão extingue-se ao longe. Ele perdoa as culpas e as transgressões deliberadas, assim como a àgua a tudo purifica.
| A situação aqui não requer muitas palavras. O impedimento passou, a liberação é chegada. A recuperação deve se fazer na tranqüilidade e quietude. Essa é a atitude correta no período que se segue à recuperação de dificuldades.
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| linha móvel na segunda posição | | | Nove na segunda posição significa:
Matam-se três raposas no campo
e recebe-se uma flecha amarela.
A perseverança traz boa fortuna.
| O simbolismo aqui usa a imagem de uma caçada. O caçador abate três raposas astutas e recebe como prêmio uma flecha amarela. Os obstáculos na vida pública são as raposas impostoras que procuram influenciar o governante através da adulação. Elas devem ser eliminada para que a liberação possa ocorrer. Mas a luta não deve ser conduzida com armas erradas. A cor amarela indica a medida justa que se deve aplicar no combate ao inimigo, a flecha indica o rumo direto. Quando alguém se dedica de todo coração à tarefa da liberação, sua retidão gera uma força interior capaz de atuar como uma arma contra toda a falsidade e contra toda a vileza.
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| linha móvel na terceira posição | | | Seis na terceira posição significa:
Se alguém leva um fardo às costas
e ao mesmo tempo viaja numa carruagem,
atrai com isso a aproximação de ladrões.
A perseverança conduz à humilhação.
| Isto se refere a um homem que saiu de circunstâncias de pobreza e alcançou uma posição cômoda, livre de necessidades. Se, então, como um novo rico, ele se torna indulgente para com um conforto que na verdade não corresponde à sua natureza, ele atrairá desse modo os ladrões. Caso prossiga nessa atitude, encontrará sem dúvida razões para se envergonhar.
Confúcio comenta a respeito dessa linha: "Carregar um fardo às costas é tarefa de um homem comum. A carruagem é o meio de transporte dos nobres. Quando um homem comum usa algo que é próprio aos nobres, atrai com isso os ladrões. Quando um homem é insolente para com seus superiores e severo para com os subalternos, atrai ladrões ao roubo. Uma jovem usando jóias suntuosas é uma tentação a que lhe roubem a virtude".
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| linha móvel na quarta posição | | | Nove na quarta posição significa:
Liberte-se de seu dedo maior do pé.
Virá então o companheiro
e nele você poderá confiar.
| Em épocas de paralisação, pode acontecer de homens vulgares ligarem-se a um homem superior e, com a convivência diária, tornarem-se íntimos e indispensáveis, assim como o dedo maior é indispensável ao pé, facilitando-lhe o caminhar. Mas quando aproxima-se o momento da liberação com seu chamado à ação, o homem deve libertar-se de tais companhias casuais, com as quais não tem conecções internas. Se não o fizer, os amigos que compartilham de seus ideais, aqueles em quem realmente pode confiar e com os quais poderia realizar algo, desconfiarão dele e se manterão afastados.
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| linha móvel na quinta posição | | | Seis na quinta posição significa:
Caso somente o homem superior possa liberar-se,
isso traz boa fortuna.
Assim ele demonstra ao homem inferior sua seriedade.
| Épocas de liberação exigem resoluções internas. Não se podem afastar os homens inferiores através de proibições ou de meios externos. Para que possamos nos livrar, devemos primeiramente liberar-nos por completo deles interiormente, pois então perceberão por si mesmos que estamos tomando as coisas a sério, e se retirarão.
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| linha móvel na sexta posição | | | Seis na sexta posição significa:
O príncipe atira num falcão
que está pousado sobre uma alta muralha.
Ele o mata.
Tudo é favorável.
| Um falcão sobre uma muralha alta é a imagem de um poderoso homem inferior numa posição elevada, impedindo a liberação. Ele não cede a influência internas, pois está enrijecido em sua maldade. Ele tem de ser eliminado pela força e isso requer meios apropriados.
Confúcio comenta a respeito dessa linha: "O falcão é o objetivo da caça. O arco e a flecha são os instrumentos e os meios. O arqueiro é o homem que deve utilizar corretamente os meios para atingir o objetivo. O homem superior contém os meios em sua própria pessoa. Ele espera o momento apropriado, e então age. Por que não haveria de sair tudo bem? Ele age, e é livre. Portanto, e necessário apenas que siga adiante e abata sua presa. Assim faz aquele que atua após ter preparado os meios".
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nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
leia também comentário do livro terceiro sobre este hexagrama
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