nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | O governante do hexagrama é o nove ao alto. Ainda que o sombrio desintegre o luminoso, este não se deixa aniquilar completamente. Por isso ele é o governante do hexagrama.
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| seqüência
; | | Quando se vai longe demais em ornamentos, o sucesso se exaure. Por isso a seguir vem o hexagrama: DESINTEGRAÇÃO.
Desintegração significa ruína.
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| coletânea das
indicações | | | DESINTEGRAÇÃO significa decomposição. |
Essa idéia, considerada em conjunto com a do hexagrama seguinte, mostra a conexão entre a decomposição e a ressurreição. É preciso que o fruto apodreça antes que a semente nova possa se desenvolver.
A tendência de descida do hexagrama é muito forte. Ambos os trigramas nucleares, assim como o trigrama básico inferior, são K´un, cujo movimento tende para baixo. Diante deles está o trigrama superior Kên, que permanece quieto, imóvel. Isso leva a uma desarticulação da estrutura. A tendência das cinco linhas Yin é a de provocar a queda da linha Yang ao alto, uma vez que elas mergulham e com isso tiram-lhe o apoio do solo. Aqui também é expressa uma noção básica que norteia o Livro das Mutações: o elemento luminoso é apresentado como invencível, pois em sua queda ele gera uma nova vida, assim como a semente do trigo ao cair na terra.
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| julg
amento | | | DESINTEGRAÇÃO.
Não é favorável ir a parte alguma.
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| comentário sobre a decisão | | | DESINTEGRAÇÃO significa ruína.
O maleável modifica o firme.
"Não é favorável ir a parte alguma."
Os inferiores aumentam.
A devoção e a quietude resultam da contemplação da imagem.
O homem superior está atento à alternância entre o crescimento e a redução, entre o pleno e o vazio; pois este é o curso do céu.
| O maleável modifica o forte por meio de uma influência imperceptível e gradual. As linhas Yin estão em aumento. Isso indica a atitude do homem superior em tais épocas; ela deriva dos dois trigramas. 66Sua devoção está de acordo com o atributo do trigrama K´un, e sua tranqüilidade concorda com o atributo do trigrama Kên, o que significa que ele não empreende nada, pois este não é ainda o momento adequado. Assim, ele se submete ao curso do céu, que alterna a redução e o crescimento de modo que tudo o que está pleno diminui e o que está vazio aumenta.
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| imag
em | | | A montanha repousa sobre a terra:
a imagem da DESINTEGRAÇÃO.
Assim os superiores só podem garantir suas posições mediante dádivas aos inferiores.
| | Quanto mais ampla for a base da montanha, menos ela estará exposta à desintegração. O que aqui se apresenta não é tanto a imagem da desintegração, mas as condições que possibilitam evitá-la. Por isso não é tanto o declínio do luminoso e o incremento do sombrio o que deve ser levado em consideração, e sim a solidez dos fundamentos. Por meio de uma doação generosa, como é próprio à natureza da terra (K´un), se chega a uma tranqüilidade segura, como é próprio à natureza da montanha (Kên).
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Seis na primeira posição:
a) A perna da cama se desintegra.
Os perseverantes são destruídos.
infortúnio.
b) "A perna da cama se desintegra", a fim de aniquilar os inferiores.
| A posição inicial, sendo amais baixa, significa a perna. o que se desintegra é o lugar de repouso, por isso a imagem da cama. A desintegração começa abaixo. nisso consiste o perigo.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Seis na segunda posição:
a) O canto da cama se desintegra.
Os perseverantes são destruídos.
Infortúnio.
b) "O canto da cama se desintegra", porque não se tem um companheiro.
| A desintegração avança da perna da cama para cima. Agora já é o canto da cama que se desintegra. Essa linha está isolada. Não tem relação alguma com as linhas ao seu redor, nem de correspondência nem de solidariedade. nessa etapa, o ataque já sai do ocultamento, tornando-se visível.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Seis na terceira posição:
a) Rompendo sua ligação com eles. nenhuma culpa.
b) "Rompendo sua ligação com eles. Nenhuma culpa."
Ele perde seus vizinhos de cima e de baixo.
| Essa linha mantém uma relação de correspondência com o nove ao alto e se desentende com aqueles que a rodeiam, pois permanece fiel a seus vínculos originais. Em virtude da relação com o nove na última posição, a terceira linha se separa das duas linhas vizinhas, com as quais ela não tem um vínculo de solidariedade.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Seis na quarta posição:
a) A cama desintegra-se até a pele.
Infortúnio.
b) "A cama desintegra-se até a pele.
Infortúnio."
Este é um infortúnio sério que está próximo.
| O trigrama K´un, abaixo, representa a cama, o lugar de repouso. O trigrama Kên, acima, representa a pessoa que descansa. Aqui a desintegração passa do lugar de repouso àquele que descansa. Por isso, o infortúnio é iminente.
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a) Um cardume. favores vêm através das damas do palácio.
Tudo é favorável.
b) "Favores vêm através das damas do palácio."
Isso definitivamente não é um erro.
| Quando essa linha se move, surge Sun como trigrama básico superior, o qual significa peixes. (O peixe é associado ao princípio sombrio.) A linha ocupa a posição do governante; porém, aqui, como a atividade do poder Yin se torna claramente manifesta, ela representa uma rainha e não um príncipe. Essa linha mantém uma relação de solidariedade com a sexta linha e, por isso, não há uma ação hostil; ao contrário, na culminância de sua influência, a quinta linha se submete ao elemento Yang, do qual se aproxima, liderando as quatro linhas Yin restantes como se fossem um cardume. Esses relacionamentos amigáveis são representados em termo do relacionamento do governante com as damas da corte e a rainha.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Nove na sexta posição:
a)Um grande fruto ainda não foi comido.
O homem superior recebe uma carruagem.
A casa do homem inferior se desintegra.
b) "O homem superior recebe uma carruagem."
Ele é carregado pelo povo.
"A casa do homem inferior se desintegra."
Ele acaba se tornando inútil.
| A única linha forte ao alto, que contém as sementes do futuro, é apresentada na imagem de um grande fruto. K´un significa uma carruagem. O colapso desta linha, através de sua transformação numa linha Yin, é comparado à desintegração da casa do homem inferior. essa linha é, por assim dizer, o telhado de todo o hexagrama. Ao desintegrar-se, há um colapso geral.
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