nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | Os dirigentes do hexagrama são o seis na segunda posição e o nove na quinta. Durante a estagnação os que estão acima não se unem aos que estão abaixo. A frase associada ao seis na segunda posição, "A estagnação traz o sucesso", refere-se a alguém que se refugia em sua virtude, para evitar dificuldades. A frase referente ao nove na quinta posição diz: "A estagnação aproxima-se ao fim". Isto está relacionado a alguém que transforma a estagnação em paz. Porém, o seis na segunda posição é o dirigente constituinte do hexagrama, enquanto o nove na quinta posição é o dirigente governante.
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| seqüência
; | | As coisas não podem permanecer unidas para sempre. Por isso a seguir vem o hexagrama ESTAGNAÇÃO.
Esse hexagrama é o inverso do precedente. Assim sendo, as tendências de movimento são postas. O trigrama superior Ch´ien retira-se cada vez mais rumo ao alto, e o inferior, K´un, mergulha cada vez mais rumo às profundezas. Os dois trigramas nucleares, Sun, a Suavidade, e Kên, a Imobilidade, também caracterizam o hexagrama. Estes mesmos trigramas formam o hexagrama 18, TRABALHO SOBRE O QUE SE DETERIOROU, onde também há estagnação.
Este hexagrama é atribuído ao sétimo mês (agosto-setembro). 46
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| coletânea das
indicações | | | Os hexagramas ESTAGNAÇÃO e PAZ são opostos por natureza. |
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| julg
amento | | | ESTAGNAÇÃO.
Homens maus não favorecem
a perseverança do homem superior.
O grande parte, o pequeno se aproxima.
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| comentário sobre a decisão | | | "Os homens maus da época da ESTAGNAÇÃO não favorecem
a perseverança do homem superior. O grande parte, o pequeno
se aproxima."
Assim o céu e a terra não se unem e todos os seres não se reúnem.
Os que estão acima e os que estão abaixo não se unem,
e no mundo os estados caem em ruína.
O princípio obscuro está no interior e o luminoso, no exterior.
Há fraqueza interna e rigidez externa.
O homem inferior está no interior e o superior, no exterior.
O caminho do homem inferior está crescendo
e o do superior está diminuindo.
| As condições aqui são ponto por ponto opostas às do hexagrama precedente. Apesar de tratar-se de condições cósmicas, deve-se procurar a causa no rumo errado tomado pelo homem. São os homens que deterioram as condições, à parte naturalmente dos fenômenos regulares de declínio que ocorrem no curso normal da vida, assim como no decorrer do ano. Quando o céu e a terra estão desunidos, a vida na natureza se paralisa. Quando os que estão acima e os que estão abaixo se encontram desunidos, a vida política e social se paralisa. A luz deveria estar no interior, no centro, e em vez disso é a sombra que aí se encontra e a luz é pressionada para fora. O homem está enfraquecido em seu interior e enrijecido externamente; os homens inferiores ocupam o centro do governo e os superiores foram pressionados para fora. Tudo isso indica que o caminho dos inferiores está em ascensão, enquanto o dos homens superiores está em declínio, assim como as linhas obscuras entram no hexagrama por baixo e fazem pressão rumo ao alto, enquanto que as linhas fortes retiram-se em direção ao alto.
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| imag
em | | | Céu e terra não se unem:
a imagem da ESTAGNAÇÃO.
Assim o homem superior recolhe-se a seu valor interno
de modo a evitar dificuldades.
Ele não permite que o honrem com recompensas.
| | O caminho para a superação das dificuldades da época da ESTAGNAÇÃO é indicado pelos atributos dos dois trigramas básicos. K´un significa a economia, o restringir-se a qualquer coisa. As três linhas fortes do trigrama externo, Ch´ien, que se retiram, simbolizam a evasão de todas as dificuldades que surgem em virtude da pressão dos homens inferiores. Essa retirada sugere também que o homem superior não deve permitir que o honrem com recompensas. Enquanto no hexagrama anterior as dádivas do céu e da terra eram administradas pelo homem superior, aqui ele se mantém completamente à distância.
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Seis na primeira posição:
a) Quando se arranca uma folha de grama,
junto vem o torrão.
Cada qual de acordo com sua espécie.
A perseverança traz boa fortuna e sucesso.
b) "Quando se arranca uma folha de grama...
A perseverança traz boa fortuna."
A vontade se dirige ao governante.
| Aqui, consideradas individualmente, as linhas Yin são consideradas não como inferiores e sim como superiores, numa época em que os elementos inferiores triunfam. Em virtude do rumo de movimento dos dois trigramas, não há uma relação de correspondência entre as linhas que estão acima e as que estão abaixo. Por isso as três linhas inferiores permanecem reunidas como folhas de grama e juntas retiram-se para baixo, de modo a permanecerem leais ao príncipe, e para evitar a associação com os homens inferiores que avançam.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Seis na segunda posição:
a) Eles suportam e toleram.
Isso significa boa fortuna para os homens inferiores.
A estagnação ajuda o grande homem a obter sucesso.
b) "A estagnação ajuda o grande homem a obter sucesso."
Ele não confunde as massas.
| Os homens inferiores se ligam de maneira solícita ao governante, o nove na quinta posição, o que, para eles, é uma boa fortuna, pois deste modo lhes seria possível se aperfeiçoarem.
Porém, o homem superior não se deixa conduzir a uma tal relação incorreta e aduladora, para não confundir as massas que compartilham de suas idéias.
Aqui, do mesmo modo que no hexagrama anterior, trata-se da tolerância. Porém, lá um homem superior tolera um inferior, enquanto aqui trata-se de uma forma servil de tolerar os influentes, que são ricos e poderosos.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Seis na terceira posição:
a) Eles sentem vergonha.
b) "Eles sentem vergonha"
porque a posição não é correta.
| A terceira linha é fraca e está na posição de transição. Este não é um lugar correto para ela, por isso a idéia de humilhação. Como a linha está ao alto do trigrama inferior K´un, ela é a que sustenta e tolera os que estão abaixo. Aqui há a indicação do começo de uma mudança para melhor, assim como no nove na terceira posição do hexagrama anterior havia os primeiros indícios do fracasso.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Nove na quarta posição:
a) Aquele que age segundo a ordem do mais alto
permanece sem culpa.
b) "Aquele que age segundo a ordem do mais alto permanece
sem culpa."
A vontade se cumpre.
| O ponto médio da estagnação foi ultrapassado. A ordem pouco a pouco é restabelecida. O nove na quarta posição é uma linha forte numa posição maleável e por isso não é demasiado fraca. Encontra-se na posição do ministro; age, portanto, cumprindo ordens superiores. Desse modo a linha permanece livre de culpa. Como no hexagrama anterior, aqui também há uma união entre o ministro e o governante.
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Nove na quinta posição:
a) A estagnação aproxima-se do fim.
Boa fortuna para o grande homem.
"E se fracassasse, e se fracassasse?"
Deste modo ele a amarra a um feixe de brotos de amoreira.
b) A boa fortuna do grande homem consiste no fato de sua posição ser correta e apropriada.
| A quinta é a posição do governante e como a linha tem todas as boas qualidades necessárias, ela põe fim à época da estagnação. Mas seu trabalho ainda não terminou, por isso a ansiosa preocupação de que as coisas venham a dar errado. Mas essa preocupação é positiva.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Nove na sexta posição:
a) A estagnação termina.
Primeiro estagnação, depois boa fortuna.
b) Quando a estagnação chega ao fim, ela se inverte.
Não se deve desejar que ela se torne permanente.
| Aqui o fim foi alcançado. Com isso, há efetivamente uma mudança. A linha forte encontra-se ao final do hexagrama ESTAGNAÇÃO. Isso indica que está ocorrendo uma inversão em direção ao oposto da estagnação. Aqui também se pode notar um paralelo com a linha superior do hexagrama precedente.
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