nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | O governante do hexagrama é o nove na terceira posição. É a única linha luminosa do hexagrama, ocupa o lugar adequado e encontra-se no trigrama inferior. Isto é o símbolo da modéstia e assim sendo o julgamento referente a essa linha é idêntico, ao do hexagrama como um todo. O comentário com freqüência atribui o infortúnio à terceira posição, porém neste caso a linha é muito favorável.
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| seqüência
; | | Aquele que possui algo grande deve cuidar para que não se torne excessivo. Por isso a seguir vem o hexagrama: MODÉSTIA.
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| coletânea das
indicações | | | As coisas são fáceis para uma pessoa modesta. |
O movimento dos dois trigramas básicos dirige-se para baixo, mas a tendência de descida do trigrama superior é mais forte que a do inferior; e assim a conexão entre os dois está garantida. O trigrama nuclear inferior desce, enquanto o nuclear superior toma um rumo ascendente.
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| julgamentos anex
os | | A MODÉSTIA mostra o manuseio do caráter.
A MODÉSTIA dignifica e ilumina.
A MODÉSTIA serve para regular os costumes.
O bom caráter tem a modéstia como instrumento de ação; através dela o bom caráter pode ser apreendido e assimilado. A modéstia está pronta a honrar aos outros e por fazê-lo é que ela própria se torna tão maravilhosamente luminosa. A modéstia é a atitude mental em que se baseia a sincera observância dos costumes.
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| julg
amento | | | A MODÉSTIA cria o sucesso.
O homem superior conduz as coisas à conclusão.
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| comentário sobre a decisão | | | A MODÉSTIA cria o sucesso, pois é próprio ao caminho do céu verter sua influência em direção ao que está abaixo e criar a luz e o resplendor. É próprio ao caminho da terra estar abaixo e ascender.
É próprio ao caminho do céu esvaziar o que está pleno e acrescentar ao que é modesto. É próprio ao caminho da terra alternar o que é pleno e aumentar o que é modesto. os espíritos e os deuses minam o pleno e fazem prosperar o modesto. É próprio ao caminho dos homens odiar o pleno e amar o modesto.
A modéstia que é honrada irradia luminosidade. A modéstia que está abaixo não pode ser ignorada. este é o fim alcançado
pelo homem superior.
| Aqui a estrutura do hexagrama é utilizada para esclarecer a frase: "A MODÉSTIA cria o sucesso". O nove na terceira posição é o representante da força Yang, que se colocou abaixo. Ele traz luz e claridade, atributos do trigrama Kên, a montanha. O trigrama superior K´un mostra a terra sendo elevada (o trigrama nuclear Chên tem um movimento ascendente). A lei que rege o rebaixar do orgulho e o enaltecer do modesto é apresentada de quatro maneiras: 1) No céu: quando o sol alcança o zênite, inicia seu declínio; quando a lua está cheia, começa o minguante e vice-versa. 2) Na terra: as altas montanhas transformam-se em vales, os vales transformam-se em colinas. A água dirige-se às alturas e as vai aplainando. A água (representada pelo trigrama nuclear inferior K´an) dirige-se rumo às profundezas, e as preenche. 3) No efeito das forças do destino: as famílias poderosas atraem sobre si a destruição, as famílias modestas se engrandecem. 4) Entre os homens: a arrogância atrai antipatia, a modéstia conquista o amor.
A causa última nunca é o mundo externo, que reage de acordo com leis fixas, e sim o próprio homem que com sua conduta atrai sobre si boas ou más influências. O caminho rumo à expansão passa pela contração.
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| imag
em | | | A montanha no interior da terra:
a imagem da MODÉSTIA.
Assim o homem superior diminui o que é demasiado e aumenta o que é insuficiente.
Ele pesa as coisas, igualando-as.
| | Para realizar as condições apresentadas pelo hexagrama, o homem superior atua em harmonia com as tendências de expansão e redução dos dois trigramas nucleares. Onde está o baixo (K´un, a terra) ele ascende (Chên) e aumenta o que é diminuto. Ao contrário, onde está o alto(Kên, a montanha) ele desce (K´an). Assim o homem superior promove o equilíbrio.
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Seis na primeira posição:
a) Um homem superior modesto em sua modéstia pode atravessar a grande água.
Boa fortuna.
b) "Um homem superior modesto em sua modéstia" permanece em posição baixa para poder resguardar-se bem
| A dupla modéstia é indicada pela dupla maleabilidade da linha (maleável em posição maleável). A travessia da grande água é indicada pelo trigrama nuclear inferior K´an, que se encontra diante da linha inicial. É aqui que a modéstia, ocupando um lugar baixo, não pode ser ignorada.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Seis na segunda posição:
a) Modéstia manifesta.
A perseverança trás boa fortuna."
Ele a possui nas profundezas de seu coração.
| O governante do hexagrama, aquele que dá o tom, é o nove na terceira posição. A segunda linha mantém com ele uma relação de solidariedade, por isso responde a esse tom, e se manifesta. A linha é central, por isso tem a modéstia ao centro, no coração.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Nove na terceira posição:
a) Um homem superior de mérito, e modesto, leva tudo à conclusão
Boa fortuna.
b) "Um homem superior de mérito, e modesto":
todo o povo o obedece.
| Kên, a montanha, é o trigrama no qual o fim e o começo se encontram. A terceira linha está ao alto desse trigrama, por isso a idéia de esforço que conduz à realização. As três linhas superiores fazem parte do trigrama K´un, que significa as massas e a devoção. A linha Yang na terceira posição é a terceira linha do trigrama Ch ´ien, o Criativo, que também se distingue por seu esforço incansável.
O Mestre disse: "A maior generosidade é a de um homem que não se vangloria de seus esforços e que não conta seus méritos como virtude". Isso significa que, apesar de todos os seus méritos, ele se subordina aos outros. nobre por natureza, reverente em sua conduta, o homem modesto impõe o mais profundo respeito, e por isso ele é capaz de manter sua posição.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Seis na quarta posição:
a) Nada que não seja favorável para a modéstia em movimento.
b) "Nada que não seja favorável para a modéstia em movimento."
Ele não vai além das normas.
| Essa linha é maleável e está numa posição maleável, na mais baixa posição do trigrama K´un, cujo atributo é a devoção; ela funciona como mediadora entre o nove na terceira posição e o seis na quinta. Encontra-se nomeio do trigrama nuclear Chên, o movimento, por isso a idéia da movimentação (literalmente "acenar").
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a) Não se vanglorie de sua riqueza diante do próximo.
É favorável atacar com violência.
Nada que não seja propício.
b) "É favorável atacar com violência"
para castigar os desobedientes.
| Essa linha é central, encontra-se num lugar de honra, porém é maleável. Ela reúne todas as virtudes de um governante. É vazia, portanto não faz alarde de suas riquezas. Está ao centro do trigrama K´un, símbolo das massas, e acima do trigrama nuclear K´an, símbolo do perigo, por isso a idéia de castigar.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Seis na sexta posição:
a) Modéstia que se exterioriza.
É favorável colocar os exércitos em marcha para castigar a própria cidade e o próprio país.
b) "Modéstia que se exterioriza."
O objetivo ainda não foi alcançado.
É preciso fazer marchar exércitos para castigar sua própria cidade e seu próprio país.
| Esta linha encontra-se em relação de correspondência com o governante do hexagrama, o nove na terceira posição: portanto, por motivos semelhantes aos do seis da segunda posição. "modéstia manifesta". Unidos, o trigrama básico superior K´un e o trigrama nuclear K´an formam o hexagrama Shih, o EXÉRCITO. O trigrama K´un indica também a cidade e o país. O objetivo ainda não foi alcançado porque esta linha está muito afastada do nove na terceira posição, em direção ao qual ela se esforça por caminhar. Por isso o castigo por meio de um exército, para que estes dois possam se unir.
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