nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | Os dirigentes do hexagrama são o nove na segunda e o seis na quinta posição. O nove na segunda posição, que está abaixo, é o homem forte. O seis na quinta posição, que está acima, tem condições de utilizar o homem forte.
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| seqüência
; | | Quando há conflito, as massas certamente se levantam. Por isso a seguir bem o hegrama O EXÉRCITO. O exército significa as massas.
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| coletânea das
indicações | | |
O EXÉRCITO significa tristeza.
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| julg
amento | | | O EXÉRCITO necessita da perseverança e de um homem forte.
Boa fortuna sem culpa.
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| comentário sobre a decisão | | | O EXÉRCITO significa as massas. A perseverança significa disciplina. Aquele que consegue impor a disciplina sobre as multidões pode alcançar o comando do mundo.
Aquele que é forte está ao centro e encontra um apoio que lhe vem corresponder. Ele faz algo perigoso, porém encontra devoção. O povo segue aquele que conduz 31 o mundo desta maneira. Boa fortuna. Que erro poderia haver nisso?
| Este hexagrama se compõe de uma multidão de linhas maleáveis nomeio da qual encontra-se uma única linha forte e central, apesar de numa posição subordinada. Assim surge a idéia das massas (as várias linhas maleáveis), de um exército: uma multidão disciplinada. A linha firme na segunda posição encontra apoio na maleável quinta linha, a qual ocupa posição do governante e lhe é correspondente.
O perigo da ação é indicado pelo trigrama inferior K´an e a devoção, pelo trigrama superior K´un.
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| imag
em | | | No meio da terra está a água:
a imagem do EXÉRCITO.
Assim o homem superior aumenta suas massas
através de sua generosidade para com o povo.
| | Devido ao serviço militar compulsório, que era habitual na antigüidade, a possibilidade de se conseguir um grande número de soldados alistados entre o povo lembrava a água no subsolo. Por isso, cuidando do povo se assegurava um exército eficiente.
A expansão é o atributo da terra, que também representa as massas. A água significa a utilização no serviço prestado a algo; tudo flui em direção à água.
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Seis na primeira posição significa:
a) Um exército deve ser posto em movimento ordenadamente.
Se não há boa ordem o infortúnio ameaça.
b) "Um exército deve ser posto em movimento ordenadamente". 32
Perde a ordem é um infortúnio.
| A linha está bem abaixo, indicando, assim, o começo, quando o exército é posto em marcha. O trigrama da água significa o uso correto do exército. Quando a linha se transforma, o trigrama inferior torna-se Tui, a Alegria, com o que a ordem se vê perturbada, pois a alegria não é a disposição interna própria para o desencadear de uma guerra.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Nove na segunda posição significa:
a) No meio do exército.
Boa fortuna. nenhuma culpa.
O rei concede uma tríplice condecoração.
b) "nomeio do exército. Boa fortuna."
Ele recebe a graça do céu.
"O rei concede uma tríplice condecoração."
Ele possui o bem de todas as regiões em seu coração.
| A segunda posição é a do funcionário; neste caso, é o general, por se tratar do hexagrama O EXÉRCITO. A graça do céu decorre do seis na quinta posição, que ocupa um lugar na esfera do céu e está em relação de correspondência com essa linha. A tríplice condecoração deriva das três linhas da mesma espécie que formam o trigrama K´un.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Seis na terceira posição:
a) Talvez o exército conduza cadáveres na carroça.
Infortúnio.
b) "Talvez o exército conduza cadáveres na carroça."
Isso é completamente desprovido de mérito.
| O trigrama superior é K´un, cuja imagem é a carroça. 33 A linha é fraca, encontra-se no ápice do perigo, no meio do trigrama nuclear Chên, o Incitar. todas essas circunstâncias estão sugerindo uma derrota grave.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Seis na quarta posição:
a) O exército retrocede. Nenhuma culpa.
b) "O exército retrocede. Nenhuma culpa",
pois ele não se desvia do caminho habitual.
| O texto literalmente diz: "O exército vira para a esquerda." Na guerra, "à direita" eqüivale à frente e "à esquerda", à retaguarda. A linha é extremamente fraca, pois possui uma natureza fraca e ocupa uma posição fraca. Entretanto, está num lugar que lhe é apropriado; logo, a retirada não deve ser censurada.
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a) Há caça no campo. É favorável capturá-la.
Sem culpa. Que o mais velho lidere o exército.
O mais moço conduz cadáveres.
A perseverança traz infortúnio.
b) "Que o mais velho lidere o exército",
porque é central e correto.
"O mais moço conduz cadáveres."
Então o encargo não é entregue ao homem adequado.
| O trigrama K´an significa o porco, o "campo" é a terra (K´un). Dentro do trigrama K´un (campo) encontra-se K´an (porco, isto é, a caça). Então, é favorável capturá-la. A tradução literal seria: "Explicar seus erros" (entretanto esta interpretação não é tão satisfatória). 34 "O mais velho" é o nove forte na segunda posição e é essa linha que deve liderar o exército. Se um outro, inexperiente (representado pelo seis na terceira posição), o dirigir, isso resultará no transporte de cadáveres, o que significa uma derrota.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Seis na sexta posição:
a) O grande príncipe emite ordens,
funda estados, outorga feudos a famílias.
Não se devem utilizar homens inferiores.
b) "O grande príncipe emite ordens"
para recompensar adequadamente o mérito.
"Não se devem utilizar forças inferiores",
porque certamente causarão confusão no país.
| A posição superior mostra o vitorioso final da guerra. O grande príncipe é o seis na quinta posição. Aqui, como ocorre em algumas outras passagens com o seis na última posição, há uma referência adicional relativa à linha na quinta posição, partindo agora de uma perspectiva externa, objetiva. O mérito recompensado é o do nove na segunda posição, os homens inferiores são representados pelo seis na terceira posição.
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