nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | O nove na segunda posição e o seis na quinta são os governantes do hexagrama. O nove na segunda posição tem um caráter firme e central, e o seis na quinta posição lhe corresponde. O nove na segunda posição está abaixo: é o professor capaz de instruir aos outros. O seis na quinta posição está ao alto: ele é capaz de honrar o professor e assim instruir os homens por seu intermédio.
|
|
| seqüência
; | | Após as dificuldades iniciais, as coisas recém-nascidas são sempre envolvidas em obtusidade. Por isso, a seguir vem o hexagrama INSENSATEZ JUVENIL. A insensatez juvenil significa a tolice do jovem. Essa é a condição das coisas na juventude.
|
|
| coletânea das
indicações | | | INSENSATEZ JUVENIL significa confusão e subseqüente esclarecimento. |
No começo da vida as diversas qualidades e aptidões estão ainda confusas e sem desenvolvimento. Através da educação tudo vem a se diferenciar e a clareza substitui a obtusidade. A confusão é simbolizada pelo trigrama interno, abismo, e a clareza, pelo trigrama externo, montanha.
|
|
| julg
amento | | | A INSENSATEZ JUVENIL tem sucesso.
Não sou eu quem procura o jovem insensato, é o jovem insensato quem me procura.
À primeira consulta eu respondo.
Se ele pergunta duas ou três vezes, torna-se importuno.
Ao que se torna importuno não dou nenhuma informação.
A perseverança é favorável.
|
|
| comentário sobre a decisão | | | A INSENSATEZ JUVENIL mostra um perigo na base de uma montanha. Perigo e imobilidade, eis a insensatez.
| A imagem do hexagrama, uma montanha diante da qual há um abismo cheio de água, assim como os atributos dos trigramas básicos que indicam um perigo diante do qual se permanece imóvel, sugerem a idéia da insensatez.
| | | "A insensatez tem sucesso."
Alguém que tem sucesso encontra o momento oportuno para agir.
"Não sou eu quem procura o jovem insensato, é o jovem insensato quem me procura."
As duas posições se correspondem.
"À primeira consulta eu respondo,"
pois a posição é firme e central.
"Se ele pergunta duas ou três vezes, torna-se importuno.
Ao que se torna importuno não dou nenhuma informação."
Importunar é uma insensatez.
Fortificar aquilo que é correto num insensato é uma tarefa sagrada.
| O governante do hexagrama é a poderosa segunda linha. Ela está situada nomeio do trigrama inferior, e portanto numa posição central. Sendo forte e central, essa linha tem sucesso, atuando no momento adequado. Ela simboliza um sábio numa posição inferior, qualificado para aconselhar de modo correto a um jovem governante inexperiente. O jovem dirigente é representado pela linha fraca na quinta posição, a qual possui uma relação de correspondência com a linha forte na segunda posição. A quinta linha, que ocupa uma posição elevada, é fraca, enquanto a segunda, que ocupa uma posição baixa, é forte por natureza. Isso expressa a idéia de que não é o instrutor forte que procura o jovem insensato, porém é o jovem insensato que se aproxima do professor, como alguém que solicita um favor. Esse é o relacionamento correto no domínio da educação.
Por ser forte e central, a segunda posição pode responder às perguntas da quinta, permanecendo dentro dos precisos limites da moderação. Porém, se esses limites são ultrapassados com perguntas importunas, o professor torna-se por sua vez desagradável para com o aluno, recusando-se a respondê-las.
A última frase do texto, "a perseverança é favorável", é desenvolvida pelo comentário final: "Fortificar aquilo que é correto num insensato é uma tarefa sagrada".
Além da segunda, a última linha forte também se encarrega de afastar a insensatez juvenil, enquanto que as quatro linhas restantes representam vários tipos de jovens insensatos. A segunda linha, ocupando uma posição central, representa a gentileza, e alinha forte ao alto eqüivale à severidade.
|
|
| imag
em | | | Uma fonte surge na base da montanha:
a imagem da juventude.
Assim o homem superior fortalece seu caráter graças à meticulosidade em tudo que faz.
| | A fonte na base da montanha é ainda pequena e está se desenvolvendo 25 . O homem superior deduz seu rumo de ação dessas duas imagens. Em sua natureza, ele é profundo e claro como uma fonte na montanha, e com isso ele atinge a tranqüilidade diante do perigo, reproduzindo a grande calma da montanha à beira do abismo.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Seis na primeira posição:
a) Para fazer com que o insensato se desenvolva é favorável aplicar a disciplina. Deve-se remover os grilhões.
Continuar assim traz humilhação.
b) "É favorável aplicar a disciplina",
a fim de enfatizar a lei.
| A linha maleável na posição inferior representa um jovem insensato que ainda não possui uma direção firme. Ele deve ser submetido à disciplina pela linha forte situada acima, na segunda posição, para que nele se formem princípios firmes e hábitos corretos.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Nove na segunda posição:
a) Suportar aos insensatos com benevolência traz boa fortuna.
Saber como tratar as mulheres traz boa fortuna.
O filho está apto a administrar a casa.
b) "O filho está apto a administrar a casa",
pois o firme e o maleável estão unidos.
| A quinta linha, maleável, se encontra numa relação de complementaridade com a linha firme da segunda posição. Por isso, o senhor da casa, que é compreensivo, permite a atuação do filho, que é firme. Isso também é válido na vida pública, na relação entre príncipe e funcionário. Essa linha é governante do hexagrama.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Seis na terceira posição:
a) Não tome a uma jovem que, ao ver um homem de bronze, perde o domínio de si mesmo.
Nada é favorável.
b) Não se deve tomar a uma jovem, pois sua conduta não obedece a ordem.
| A linha é maleável e encontra-se numa posição forte, que é também o lugar de transição entre o trigrama inferior e o superior. Por isso, essa linha é incapaz de resistir à tentação de se perder, e assim abandona o caminho correto. Uma relação íntima não é, pois, favorável. A correção do texto proposta por Chu Hsi, querendo ler "cauteloso" em vez de "obedece à ordem", é supérflua.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Seis na quarta posição:
a) Insensatez juvenil limitada traz humilhação.
b) A humilhação da insensatez juvenil limitada decorre do fato de estar o mais afastada possível da realidade.
| Uma linha maleável numa posição fraca, sem relação com uma linha forte, e cercada de outras linhas fracas, está, em virtude dessas condições, completamente excluída de qualquer possibilidade de relacionamento com uma linha verdadeira, ou seja, firme, e por isso permanece confinada, de maneira irremediável, à sua insensatez juvenil.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a) Insensatez infantil traz boa fortuna.
b) A boa fortuna da insensatez infantil é decorrente de sua aquiescência.
| A quinta linha ocupa a posição do governante, mas como é fraca e está relacionada à linha firme na Segunda posição, expressa a idéia de aquiescência, na cortesia das palavras e gentileza na disposição de escutar. A linha está ao alto do trigrama nuclear superior K´un, cuja natureza é aquiescente.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Nove na sexta posição:
a) Ao castigar a insensatez não é favorável cometer abusos.
É favorável apenas coibir abusos.
b) "É favorável apenas coibir abusos", pois deste modo os que estão acima e os que estão abaixo se submetem à ordem.
| A linha forte acima está relacionada com a terceira linha fraca que se desviou da ordem e força o avanço, apesar das circunstâncias. A linha superior a rechaça de volta à esfera que lhe é própria de modo enérgico, de forma que ela obedece à ordem. E como a linha superior não excede seus limites mas permanece apenas na defensiva, ela não se desvia da ordem.
|
|
nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis |
