nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | Os governantes do hexagrama são as linhas Yang na segunda e quinta posição. A quinta, entretanto, governa de um modo mais marcante; representa a água que continua a fluir após preencher o espaço que encontra.
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| seqüência
; | | As coisas não podem permanecer constantemente num estado de sobrecarga. Por isso a seguir vem o hexagrama: O ABISMAL.
O Abismal significa um fosso.
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| coletânea das
indicações | | | O ABISMAl se dirige para baixo. |
A água se move de cima para baixo. A água provém da terra mas aqui encontra-se no céu, por isso sua tendência de retornar à terra. Este é um dos oito hexagramas formados pela repetição de um mesmo trigrama. O trigrama K´an possui a linha do meio do Criativo. Na seqüência da Ordem Interna do Mundo este trigrama deslocou-se para o norte, o lugar que era ocupado pelo Criativo na Ordenação Primordial. 72 Por isso, este hexagrama e o seguinte _ Li, que possui a mesma relação com o Receptivo que K´an tem com o Criativo_ aparecerem juntos no fim da primeira parte, a qual começara com o CRIATIVO e o RECEPTIVO.
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| julg
amento | | | O ABISMAL repetido.
Se você é sincero, terá o sucesso em seu coração e tudo o que fizer terá êxito.
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| comentário sobre a decisão | | | O Abismal repetido é o perigo duplicado. A água flui e não se acumula em parte alguma; passa por lugares perigosos e não perde sua confiança. "Você terá o sucesso em seu coração" porque os firmes constituem o centro; "tudo o que fizer terá êxito", pois o avanço traz realizações. O perigo do céu consiste em não se poder escalar até ele. O perigo da terra são as montanhas e rios, as colinas e alturas. Os reis e príncipes usam os perigos para proteger seus reinos. os efeitos da época do perigo são verdadeiramente grandes.
| Este hexagrama é explicado de duas maneiras: 1) o homem encontra-se no meio do perigo, assim como a água nas profundezas de um abismo. A água lhe mostra como deve proceder: ela flui para adiante e não se acumula em parte alguma; mesmo nos trechos perigosos ela não perde sua confiança. Deste modo o perigo é superado.
O trigrama K´an simboliza também o coração. No coração, a essência divina encontra-se aprisionada no interior das propensões e tendências naturais, correndo, assim, o perigo de submergir nos desejos e paixões. nesse caso também a superação do perigo consiste em manter-se firmemente ligado às suas tendências inatas ao bem. Isso está indicado pelo fato de as linhas firmes formarem o centro dos trigramas. 73 Com isso, a ação resulta no bem. 2) O perigo serve como medida de precaução defensiva para o céu, a terra e o príncipe, porém nunca é um fim em si mesmo e por isso se diz: "os efeitos da época do perigo são grandes".
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| imag
em | | | A água flui ininterruptamente e chega à sua meta:
a imagem do ABISMAL repetido.
Assim, o homem superior caminha em constante virtude e exerce o magistério.
| | A água é constante em seu fluir. Assim, o homem superior é constante em sua virtude, tal como a linha firme no meio do abismo. E do mesmo modo que a água continua sempre a fluir, ele aplica o exercício e a repetição na tarefa de ensinar.
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Seis na primeira posição:
a) A repetição do abismal. No abismo, se cai num fosso..
infortúnio.
b) "A repetição do abismal." O homem cai no abismo porque perdeu o caminho; isso traz infortúnio.
| Essa linha está abaixo e é uma linha partida, ou seja, no fundo do abismo há ainda um fosso. essa repetição do perigo leva ao hábito. Como a linha é fraca, não possui a força interior para resistir a essa tentação. Por isso já ao começo ela se desvia do caminho correto.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Nove na segunda posição:
a) O abismo é perigoso. Deve-se procurar alcançar apenas pequenas coisas.
b) "Deve-se procurar alcançar apenas pequenas coisas", pois ainda não se ultrapassou o centro.
| Essa linha é forte e central e, portanto, poderia, por sua própria natureza, realizar algo grande. mas ela ainda se encontra encerrada em meio ao perigo, de modo que não há nada a fazer. Sua força consiste precisamente em não pretender algo impossível e em saber adaptar-se às circunstâncias.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Seis na terceira posição:
a) Para adiante e para trás, abismo sobre abismo.
Num perigo como este, detenha-se ao início e espere, senão você cairá num fosso no abismo. não atue assim.
b) "Para adiante e para trás, abismo sobre abismo."
Aqui, qualquer esforço ao final torna-se impossível.
| Esta linha é fraca e não ocupa a posição correta. está nomeio do perigo e, mais ainda, ao centro do trigrama nuclear Chên, movimento; portanto, além de todo o perigo que a cerca, ela encontra-se interiormente inquieta. Por isso a advertência de não atuar, como sugere o caráter da linha.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Seis na quarta posição:
a) Uma jarra de vinho, uma tigela de arroz, louça de barro,
simplesmente entregues pela janela.
Isso por certo não implica em culpa.
b) "Uma jarra de vinho, uma tigela de arroz."
Estes são os limites entre o firme e o maleável.
| O trigrama K´an corresponde ao vinho. O trigrama nuclear Chên representa os recipientes usados nos rituais. O conjunto é concebido como representando um sacrifício simples. O trigrama K´an encontra-se ao norte 74 e é constantemente associado à idéia do sacrifício. Apesar da simplicidade, o sacrifício é aceito, pois o sentimento é verdadeiro. A quarta linha mantém uma relação de solidariedade com o governante superior do hexagrama, por isso o relacionamento íntimo que dispensa as formalidades externas.
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Nove na quinta posição:
a) O abismo não está cheio a ponto de transbordar, está cheio apenas até a borda. nenhuma culpa.
b) "O abismo não está cheio a ponto de transbordar", pois a linha central ainda não é grande.
| O governante do hexagrama, sendo, além de tudo, forte em posição forte, poderia facilmente sentir-se grande e poderoso. mas sua posição central o impede. Por isso lhe é suficiente apenas sair do perigo. O Comentário sobre a decisão refere-se a esta linha quando diz: "a água flui e não se acumula em parte alguma".
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Seis na sexta posição:
a) Amarrado com cordas e cabos, aprisionado entre as muralhas de uma prisão, cercado de arbustos com espinhos. Durante três anos não se consegue encontrar o caminho.
Infortúnio.
b) O seis superior perdeu o caminho.
Este infortúnio perdura ao longo de três anos.
| Ao contrário do seis inicial que no meio do abismo cai ainda num fosso, essa linha encontra-se ao alto e por isso é encerrada por um muro cercado de cardos (os muros das prisões chinesas eram feitos dessa forma para evitar as fugas). O trigrama K´an sugere os espinhos. A situação da linha é nefasta devido ao fato de repousar sobre uma linha rígida, o nove na quinta posição. tratando-se de ofensas menores, pelas quais se demonstrava um arrependimento, se concedia o perdão ao final de um ano; tratando-se de casos mais graves, após dois anos; e sendo muito grave, depois de três anos.
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