nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | Os governantes do hexagrama são o nove na segunda posição e o seis na quinta. Por isso se diz no Comentário sobre a Decisão: "Indo, ele conquista a multidão"; isso se refere à quinta posição. E mais adiante: "Ele conquista a posição central"; isso se refere à segunda posição.
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| seqüência
; | | As coisas não podem permanecer permanentemente em meio a obstruções. Por isso vem a seguir o hexagrama LIBERAÇÃO. Liberação significa distensão.
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| coletânea das
indicações | | | LIBERAÇÃO significa distensão. |
A idéia de solução e liberação é expressa pelo fato de o trigrama Chên, movimento, encontrar-se acima ou no exterior e, portanto, mover-se para fora do trigrama K´an, perigo, que está abaixo e no interior. Num certo aspecto, este hexagrama é um desenvolvimento da situação que se descreve no hexagrama 3, Chun, DIFICULDADE INICIAL: lá se tem movimento no interior do perigo, aqui se tem movimento propiciando a libertação do perigo. Num outro aspecto, este hexagrama é o inverso do precedente. A obstrução foi removida, a liberação chegou.
Em termos de Imagem, o trovão, a eletricidade, penetrou as nuvens de chuva. A tensão se dissolveu. A tempestade eclode, e toda a natureza respira aliviada outra vez.
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| julg
amento | | | LIBERAÇÃO.
O sudoeste é favorável.
Quando não resta nada a que se deva ir, o regresso traz a boa fortuna.
Se ainda há algo a que se deva ir, apressar-se traz boa fortuna.
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| comentário sobre a decisão | | | LIBERAÇÃO. O perigo gera o movimento. Através do movimento escapa-se do perigo: isso é a liberação.
Durante a liberação "o sudoeste é favorável", indo ele conquista multidões.
"Seu regresso traz a boa fortuna", pois ele conquista a posição central.
"Se ainda há algo a que se deva ir, apressar-se traz boa fortuna", pois ir é meritório. Quando o céu e a terra se liberam, o trovão e a chuva surgem.
Quando o trovão e a chuva surgem, a casca de todos os frutos, plantas e árvores se entreabre.
Grande em verdade é a época da LIBERAÇÃO.
| O perigo estimula o movimento e este movimento conduz para fora do perigo: esta explicação do nome do hexagrama se deriva dos atributos dos dois trigramas básicos.
O sudoeste é o lugar do trigrama K´un, o Receptivo. O seu oposto, o nordeste, já não é mais mencionado, pois as dificuldades já foram superadas. K´un também significa as massas; isso se refere ao seis na quinta posição. Logo após a liberação, é necessário uma certa proteção, um tranqüilo cuidado no seio maternal do Receptivo. Retornando quando não há mais nenhuma tarefa a cumprir, o nove na segunda posição conquista o centro do trigrama inferior. Se ainda há algo a fazer, completá-lo o mais rápido possível traz boa fortuna, pois assim o movimento é coroado de sucesso; não é um esforço sem objetivo e vão. Por último menciona-se como analogia a liberação da tensão na atmosfera que acompanha a tempestade, purificando o ar e entreabrindo as cascas das plantas. Assim a época da liberação tem também a sua grandeza.
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| imag
em | | | O trovão e a chuva surgem:
a imagem da LIBERAÇÃO.
Assim o homem superior perdoa os erros e desculpa as faltas.
| | K´an significa processos judiciais e transgressões. hên move-se em direção ao alto e deixa que os erros afundem atrás de si. na vida isto traz um alívio de tensão semelhante ao que se produz na natureza quando uma tempestade purifica a atmosfera.
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Seis na primeira posição:
a) Sem culpa.
b) No limite entre o firme e o maleável não deve haver culpa.
| Esta linha está numa posição forte, porém sua natureza é maleável. Encontra-se em relação de correspondência com o nove na quarta posição, que ocupa um lugar fraco, porém possuindo uma natureza forte. A ação conjunta desses opostos equilibrados traz ordem a toda a situação e naturalmente tudo correrá bem.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Nove na segunda posição:
a) Matam-se três raposas no campo e recebe-se uma flecha amarela. A perseverança traz boa fortuna.
b) A boa fortuna da perseverança do nove na segunda posição se deve ao fato de ele alcançar o caminho do meio.
| O trigrama K´an significa uma raposa, Li significa o arco e a flecha. A segunda posição é o lugar do campo, por ser a mais alta das duas linhas iniciais. (Cf. o nove na segunda posição do hexagrama 1, Ch´ien, O CRIAIVO.) As três raposas são as três linhas Yin, não se considerando o seis na quinta posição.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Seis na terceira posição:
a) Se alguém leva um fardo às costas e ao mesmo tempo viaja numa carruagem, atrai com isso a aproximação de ladrões.
A perseverança conduz à humilhação.
b) "Se alguém leva um fardo às costas e ao mesmo tempo viaja numa carruagem" ele deveria realmente se envergonhar de si.
Se eu próprio atraio os ladrões, a quem devo atribuir a culpa?
| Esta linha está situada no ponto de contato entre o trigrama inferior K´an e o trigrama nuclear superior K´an. K´an significa carruagem e ladrões. A estrutura do hexagrama está constituída de tal modo que o seis, uma linha Yin, fraca por natureza, procura ocupar a posição mais alta do trigrama inferior. Como sua força é insuficiente para isso, ela carrega um pesado fardo. Nessa situação insustentável, atrai necessariamente a aproximação de ladrões. Persistir nessa situação conduz sem dúvida à humilhação.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Nove na quarta posição:
a) Liberte-se de seu dedo maior do pé. Virá, então, o companheiro, e nele você poderá confiar.
b) "Liberte-se de seu dedo maior do pé", pois a posição não é adequada.
| O trigrama Chên significa o pé, o seis na terceira posição está sob Chên; por isso a imagem do dedo maior do pé. O nove na segunda posição e o nove na quarta posição são amigos que possuem naturezas afins e que juntos prestam uma leal ajuda ao governante na quinta posição. Mas para isso é necessário primeiro excluir o seis intermediário na terceira posição, que interfere e com o qual esta linha mantém uma relação de solidariedade. A posição não é adequada, já que a quarta é uma posição Yin e a linha que a ocupa é Yang. 83
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a) Caso somente o homem superior possa liberar-se, isso traz boa fortuna. Assim ele demonstra ao homem inferior sua seriedade.
b) "O homem superior se libera," pois os inferiores então se retiram.
| A quinta é a posição do governante. Em época de liberação, a disposição maleável desta linha é apropriada, pois ela mantém uma relação de correspondência com os auxiliares fortes. Mas o importante é libertar-se dos homens inferiores que possuem também uma natureza maleável. Quando eles notam essa atitude, retiram-se por iniciativa própria. Essa linha se libera, assim como a anterior, movendo-se em direção ao alto, de acordo com o trigrama Chên.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Seis na sexta posição:
a) O príncipe atira num falcão que está pousado sobre uma alta muralha. Ele o mata.
Tudo é favorável.
b) "O príncipe atira num falcão", deste modo ele se liberta daqueles que resistem.
| A linha superior obscura é prejudicial. Com exceção do seis na quinta posição, todas as linhas Yin na época da LIBERAÇÃO tendem a ter um efeito negativo, na medida em que isso não é neutralizado por relacionamentos com as linhas Yang. Este malfeitor situado em posição elevada é atingido por baixo, onde está situado o trigrama K´an, que significa flecha, pois o movimento dirige-se para o alto e assim se consegue a liberação do último obstáculo.
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nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis |
