nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | O governante do hexagrama é o nove inicial. O Comentário sobre a Decisão refere-se a ele quando diz: "o firme retorna".
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| seqüência
; | | As coisas não podem ser destruídas de uma vez para sempre.
Quando o que está acima se desintegra por completo, ele retorna abaixo. Por isso a seguir vem o hexagrama; RETORNO.
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| coletânea das
indicações | | | RETORNO significa voltar. |
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| julgamentos anex
os | | |
O hexagrama RETORNO é o cerne do caráter.
O RETORNO é pequeno e entretanto distinto das coisas externas.
O RETORNO conduz ao auto conhecimento. |
Aplicado à formação do caráter, o hexagrama RETORNO fornece diversas sugestões. O princípio luminoso retorna; assim, o hexagrama aconselha afastar-se da confusão do mundo externo e retornar à natureza luminosa de sua primordial constituição interna. Lá, nas profundezas da alma, se encontra o Divino, o Uno. De fato, é apenas um pequeno germe, um princípio, uma potencialidade, porém, mesmo como tal, é nitidamente distinto de todos os objetos. Conhecer essa Unidade significa conhecer a si mesmo em relação às forças cósmicas. Pois essa Unidade é a força ascendente da vida na natureza e no homem. este hexagrama é o inverso do precedente e o movimento tende muito fortemente a ascender, partindo de baixo _ do trigrama Chên _, atravessando o trigrama K´un, que desce.
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| julg
amento | | | RETORNO.
Sucesso.
Saída e entrada sem erro.
Amigos chegam sem culpa.
Para adiante e para trás segue o caminho.
Ao sétimo dia vem o retorno.
É favorável ter aonde ir.
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| comentário sobre a decisão | | | "O RETORNO tem sucesso."
O firme retorna.
Movimento e influência através da devoção.
Por isso, "saída e entrada sem erro".
"Amigos chegam sem culpa. Para adiante e para trás segue o caminho. Ao sétimo dia chega o retorno."
Este é o curso do céu.
"É favorável ter aonde ir."
No hexagrama RETORNO se vê o caminho do céu e da terra.
| Este hexagrama expressa a idéia de que a força luminosa é o princípio criativo do céu e da terra. Trata-se de um eterno movimento cíclico, no qual a vida ressurge o exato momento em que parece ter sido totalmente vencida. Ao reentrar o hexagrama, a linha Yang produz o movimento (o trigrama inferior é Chên). Esse movimento age através da devoção (o trigrama superior é K´un). Sair e entrar não envolve erro. De fato, a linha Yang havia saído (cf. hexagrama precedente, Po), mas sua saída não se deu sem deixar rastros: assim como um fruto que cai à terra, deixou seus efeitos. Esse efeito manifesta-se na reentrada da linha Yang. Os amigos que chegam são ou as demais linhas Yang que estão em vias de entrar no hexagrama (segundo Ch´êng Tzü), ou as cinco linhas Yin que vão ao encontro da linha Yang como amigas. O caminho de Yang segue para adiante e para trás, para o alto e para baixo. Após a luz ter começado a diminuir no hexagrama Kou. (VIR AO ENCONTRO, 44), a linha Yang retorna no hexagrama Fu, após sete mutações.
"É favorável ter aonde ir", isto é, empreender algo. Tanto essa frase, como o símbolo dos amigos, aparecem no texto do segundo hexagrama, K´un, o RECEPTIVO.
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| imag
em | | | O trovão no interior da terra:
a imagem do PONTO DE TRANSIÇÃO.
Assim, os reis da antigüidade fechavam as passagens na época do solstício.
Comerciantes e forasteiros não transitavam, e o governante não viajava pelas províncias.
| | Este hexagrama é associado ao mês do solstício de inverno. desse fator são inferidas as conclusões que resultam na conduta correta no momento em que a força Yang, que retorna, ainda está fraca e precisa, por isso, de cuidados para que, por meio do repouso, possa se fortalecer.
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Nove na primeira posição:
a) Retorno de uma curta distância.
Não é necessário remorso.
Grande boa fortuna!
b) "Retorno de uma curta distância."
Assim cultiva-se o caráter.
| A linha forte, situada abaixo, retorna de imediato. como linha inicial de Chên, possui uma grande capacidade de movimento; por isso se fala de um retorno instantâneo antes de se ir longe demais.
Confúcio comenta a respeito dessa linha: "Yen Hui, eis alguém que, sem dúvida, o alcançará. se ele tem alguma falta, jamais deixa de reconhecê-la. Quando a reconheceu, nunca comete o erro uma segunda vez. No Livro das Mutações se diz: "Retorno de uma curta distância. Não é necessário remorso. Grande boa fortuna!´"
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Seis na segunda posição:
a) retorno tranqüilo.
Boa fortuna.
b) A boa fortuna do retorno tranqüilo depende de se subordinar a um homem bom.
| Essa linha é central e modesta (maleável) e está em relação de solidariedade com o governante do hexagrama, o nove inicial. A boa fortuna depende do subordinar-se a esse homem bom, o que decorre dos fatores já mencionados.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Seis na terceira posição:
a) retorno repetido. nenhuma culpa.
b) O perigo do retorno repetido e´, em seu sentido essencial, uma liberação de culpas.
| Essa linha está no ápice do movimento. Isso indica um repetido retorno. O primeiro retorno se faz do bem ao mal. O segundo se dirige do mal de volta ao bem. A terceira linha também se volta para o nove inicial de forma amistosa.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Seis na quarta posição:
a) Andando nomeio dos outros, retorna-se sozinho.
b) "Andando no meio dos outros, retorna-se sozinho", e segue assim o caminho correto.
| A quarta linha está no meio do trigrama nuclear K´un; além disso, ela está também ao alto do trigrama nuclear inferior K´un, ocupando, ainda, a primeira posição no trigrama básico superior K´un. Assim sendo, ela está cercada por linhas fracas, é ela própria submissa e ocupa uma posição fraca. Poder-se-ia concluir que há uma falta de iniciativa. Porém, essa linha está em relação de correspondência com o forte nove inicial, por isso o retorno solitário.
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a) Retorno digno. nenhum arrependimento.
b) "Retorno digno. nenhum arrependimento."
Ele é central e por isso é capaz de examinar-se.
| Essa linha está, de fato, muito afastada do nove inicial. Porém, é central e, por isso, tem a possibilidade de se examinar, voltando atrás, assim, em todos os seus erros. A relação com o nove inicial não é sugerida por nenhum vínculo externo e, por isso, representa uma decisão livre e digna.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Seis na sexta posição:
a) Perde-se o retorno. infortúnio.
Infortúnio interno e externo. Se os exércitos forem postos em marcha desta forma, se sofrerá, ao final, uma grande derrota, desastrosa para o governante do país. Durante dez anos não se estará em condições de atacar.
b) O infortúnio de perder o retorno reside em se opor ao caminho do homem superior.
| Essa linha encontra-se ao final das linhas Yin; por isso, para ela não há volta. Recusando-se a retornar, ela procura com obstinação atingir pela força o seu objetivo. Com isso, porém, ela perde por um longo período, em virtude de infortúnio interno e externo, toda possibilidade de se recuperar. A linha ao alto do hexagrama K´un. O RECEPTIVO, tem um julgamento similar. O trigrama Chên significa um general, K´un significa as massas e, por isso, "os exércitos postos em marcha". K´un significa a terra; Chên, o dirigente. Dez é o número da terra.
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