nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | O que caracteriza este hexagrama é a imagem do sol que mergulhou sob a terra. O seis ao alto representa o máximo acúmulo de terra, sendo, portanto, a linha que fere e obscurece a luz das outras. Esta linha é a diretriz constitutiva que determina o significado do hexagrama. O seis na segunda posição e o seis na quinta têm ambos as qualidades próprias ao caráter central e dedicado; elas é que são feridas. Estas são as linhas diretrizes governantes do hexagrama. Por isso se diz no Comentário sobre a Decisão: "o rei Wên experimentou isto, o príncipe Chi experimentou isto".
|
|
| seqüência
; | | A expansão certamente encontrará resistência e ferimento.
Por isso a seguir vem o hexagrama OBSCURECIMENTO DA LUZ.
Obscurecimento significa lesão, ferimento.
|
|
| coletânea das
indicações | | | OBSCURECIMENTO DA LUZ significa ferimento. |
O hexagrama todo ele tem um fundo histórico. Na época em que o Rei Wên escreveu os Julgamentos para os hexagramas, as condições na China eram semelhantes às que descreve o hexagrama. Nos Julgamentos sobre as diferentes linhas, o Duque de Chou refere-se ao príncipe Chi para ilustrar essa situação. Confúcio vai um passo adiante no Comentário sobre a Decisão, ao acrescentar o exemplo do Rei Wên. Posteriormente _ e em exato acordo com o significado de cada situação _, personagens históricos foram associados a cada uma das linhas. o governante tenebroso era Chou Hsin, último rei da dinastia Yin. É simbolizado pelo seis ao alto. Sob seu domínio os mais valorosos príncipes do reino foram submetidos a graves sofrimentos. A sorte de cada um deles é retratada em cada uma das linhas. O altivo Po I retirou-se e esconde cada um deles é retratada em cada uma das linhas. O seis na segunda posição corresponde ao Rei Wên que, por ser uma figura proeminente entre os príncipes feudais, foi mantido prisioneiro pelo tirano durante um longo período, estando sua vida em constante perigo. O nove na terceira posição representa seu filho, mais tarde o rei Wu de Chou, que derrubou o tirano. O seis na quarta posição retrata a situação do príncipe Wei Tzu, que conseguiu refugiar-se no estrangeiro a tempo. Finalmente, o seis na quinta posição indica a situação do príncipe Chi, que só pôde salvar sua vida através de uma simulação.
Este hexagrama é o inverso do precedente.
|
|
| julg
amento | | | OBSCURECIMENTO DA LUZ.
Durante a adversidade é favorável manter-se perseverante.
|
|
| comentário sobre a decisão | | | A luz mergulhou sob a terra: o OBSCURECIMENTO DA LUZ.
Belo e claro no interior, gentil e dedicado no exterior, estando, por isso, exposto a grandes adversidades: assim era o Rei Wên. "Durante a adversidade é favorável manter-se perseverante": isso significa encobrir sua luz. Cercado por dificuldades entre aqueles que lhe são mais próximos e, entretanto, mantendo sua vontade fixa no que é correto: assim era o príncipe Chi.
| O trigrama interno é Li, a luz, cujos atributos são a beleza e a claridade; o trigrama externo é K'un, o Receptivo, cujos atributos são a maleabilidade e a devoção. O Rei Wên, que reunia estas qualidades, é representado por um dos governantes do hexagrama, o seis na segunda posição.
O príncipe Chi é indicado pelo seis na quinta posição. Ele também se encontra em dificuldades. Estas dificuldades são representadas pelo trigrama nuclear K'an, o Abismal, cujo atributo é o perigo. O Rei Wên está como que encoberto por este trigrama nuclear. As dificuldades do seis na quinta posição encontram-se no "interior", ou seja, abaixo; não chegam a se sobrepor, pois esta linha se encontra ao alto do trigrama nuclear superior Chên, movimento. Através do movimento é possível sair das dificuldades e, apesar de ameaçada, a luz não poderia ser extinta.
|
|
| imag
em | | | A luz mergulhou no fundo da terra:
a imagem do OBSCURECIMENTO DA LUZ.
Assim, o homem superior convive com o povo.
Ele oculta seu brilho e, apesar disso, ainda resplandece.
| | O trigrama superior K'un significa as massas. Em meio à multidão, estão os dois poderosos governantes do hexagrama, que representam os homens superiores. Sua conduta é explicada com base na posição relativa dos dois trigramas: a idéia da claridade velada é sugerida pelo fato de a terra estar acima da luz. Mas o trigrama inferior Li não é prejudicado em seu caráter por esta combinação. Sua luz fica apenas encoberta, mas não se extingue.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Nove na primeira posição:
a) Obscurecimento da luz durante o vôo. Ele abaixa suas asas.
Em sua peregrinação, o homem superior não come nada durante três dias. Mas ele tem onde ir. Seu anfitrião murmura a seu respeito.
b) É dever do homem superior evitar alimentar-se durante sua peregrinação.
| O animal simbólico correspondente ao trigrama Li é o faisão, por isso a idéia do vôo. A linha, sendo forte, está em vias de avançar. Porém, o trigrama nuclear que está acima dela é K'an, o perigo, por isso seu vôo é impedido. Ela renuncia à idéia de sacrificar seus princípios para assegurar o sustento, e prefere passar fome a comer na desonra.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Seis na segunda posição:
a) O obscurecimento da luz o fere na coxa esquerda.
Ele dá ajuda com a força de um cavalo.
Boa fortuna.
b) A boa fortuna do seis na segunda posição deriva de sua devoção à norma.
| Dever-se-ia esperar infortúnio em tal situação e, entretanto, ao oráculo se acrescenta "boa fortuna". Isto ocorre porque a linha, sendo maleável, correta e ocupando um lugar adequado, está à altura do que a posição exige. A primeira metade do Comentário sobre a Decisão, que toma o Rei Wên como exemplo, refere-se a essa linha.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Nove na terceira posição:
a) O obscurecimento da luz durante a caçada no sul.
Captura-se seu principal líder.
Não se deve esperar a perseverança muito rápido.
b) O objetivo de caçada no sul tem grande sucesso.
| A meta é a caçada. O fato de obter sucesso e de capturar o grande líder do obscurecimento não é premeditado e, por isso, representa um sucesso ainda maior. O Rei Wu não tinha intenção alguma de adquirir poder pessoal e conquistar o império para si; isso lhe ocorreu em virtude de seu caráter. A linha é forte, ocupa uma posição forte e, por isso, realiza suas intenções. O trigrama nuclear superior, Chên, está associado ao cavalo, e o inferior, K'an, à carroça, por isso a idéia de uma caçada. A linha encontra-se ao alto de Li, que representa o sul.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Seis na quarta posição:
a) Ele penetra do lado esquerdo do abdômen. Chega-se ao coração do obscurecimento da luz e se deixa para trás o portão e o pátio.
b) "Ele penetra do lado esquerdo do abdômen", isto é, ele descobre os mais íntimos sentimentos do coração.
| K'un, o trigrama básico superior, significa o abdômen; Chên, o trigrama nuclear superior, indica o lado esquerdo, por isso o lado esquerdo do abdômen. Essa linha está próxima ao senhor das trevas e, por isso, descobre seus sentimentos mais íntimos e pode se retirar a tempo do perigo. Permanecer seria sacrificar-se inutilmente.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a) O obscurecimento da luz, tal como ocorreu com o príncipe Chi. A perseverança é favorável.
b) A perseverança do príncipe Chi mostra que a luz não pode ser extinta.
| A segunda metade do Comentário sobre a Decisão refere-se a esta linha, que é central e maleável. O príncipe Chi ocultava sua perseverança, porém a preservava interiormente. Do mesmo modo, a luz do sol é velada de tempos em tempos mas não pode ser extinta. O trigrama nuclear superior, Chên, no qual esta linha se encontra ao alto, significa incitar e esforço para avançar. Assim, a luz não pode ser permanentemente retida abaixo; quando chega o momento, ela exerce uma poderosa pressão para adiante.
|
|
| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Seis na sexta posição:
a) Não a luz, porém a escuridão. Primeiro ele galgou ao céu, depois precipitou-se nas profundezas da terra.
b) "Primeiro ele galgou ao céu" e poderia, então, ter iluminado todas as quatro regiões da terra.
"Depois precipitou-se nas profundezas da terra", por ter perdido a norma.
| Primeiro ele dispunha de uma posição na qual poderia ter iluminado o povo inteiro. Mas, em vez disso, dedicou-se à tarefa de prejudicar os homens, e assim transgrediu a norma que se impõe àquele que governa. Como resultado, ele preparou sua própria queda.linha encontra-se ao alto, onde a terra vela o sol mais intensamente. Mas é também a primeira a ser desmascarada em seu caráter sinistro quando o sol ressurge.
|
|
nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis |
