nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | Os dirigentes do hexagrama são o seis na segunda posição e o nove na quinta. Como única linha Yin, o seis na segunda posição é capaz de manter-se fraterno com todas as demais linhas Yang, e o nove na quinta posição lhe corresponde. Por isso se diz no Comentário sobre a Decisão: "O maleável encontra seu lugar, encontra o centro, e o Criativo lhe corresponde."
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| seqüência
; | | As coisas não podem permanecer sempre estagnadas. Por isso a seguir bem o hexagrama; COMUNIDADE COM OS HOMENS.
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| coletânea das
indicações | | | A COMUNIDADE COM OS HOMENS encontra o amor. |
O movimento dos dois trigramas básicos é ascendente; portanto, tem o mesmo sentido. Os dois trigramas nucleares, Ch´ien e Sun, que juntos formam o hexagrama VIR AO ENCONTRO (44) também indicam a comunidade. O trigrama inferior Li significa o sol e o fogo. O céu, Ch´ien, ao receber o fogo, tornar-se mais claro.
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| julg
amento | | | COMUNIDADE COM OS HOMENS em espaço aberto.
Sucesso.
É favorável atravessar a grande água.
É favorável a perseverança do homem superior.
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| comentário sobre a decisão | | | COMUNIDADE COM OS HOMENS. O maleável encontra seu lugar, encontra o centro, e o Criativo lhe corresponde: isso significa comunidade com os homens. COMUNIDADE COM OS HOMENS significa: "COMUNIDADE COM OS HOMENS em espaço aberto. Sucesso. É favorável atravessar a grande água".
O Criativo atua. Ordem e clareza unidos à força. central, correto e em relação de correspondência: eis a correção do homem superior. Só o homem superior é capaz de unir a vontade de todos sob o céu.
| A segunda linha é o elemento maleável que encontra seu lugar ao centro, e ao qual o Criativo corresponde. Deve ser considerada como representante do trigrama K´un, que se estabeleceu na segunda posição de Ch´ien. Assim sendo, essa linha corresponde à essência da terra e do funcionário.
A frase "comunidade com os homens em espaço aberto" também é representada por essa linha, que ocupa o lugar do campo aberto (cf. com o nove na segunda posição do hexagrama 1, O CRIATIVO). A comunidade é estabelecida pelo funcionário (não pelo governante) em virtude de seu caráter, e não decorre da autoridade de sua posição. O caráter capaz de conseguir esse resultado é delineado a partir dos atributos dos dois trigramas básicos. A ordem e a clareza são atributos de Li, a força é atributo de Ch´ien. Primeiro a sabedoria, depois a força: este é o caminho que leva à cultura.
Mesmo prestando serviços, em condição subalterna, o homem superior ocupa sua posição de modo correto, altruísta, e encontra o apoio de que necessita na figura do governante, o representante do princípio celestial. A vontade dos homens, sob o céu, é representada por Li (que significa a vontade iluminada) embaixo de Ch´ien, o céu.
A travessia da grande água é indicada pelo trigrama nuclear Sun, símbolo da madeira, e dá origem à idéia de um barco.
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| imag
em | | | O céu junto com o fogo:
a imagem da COMUNIDADE COM
OS HOMENS.
Assim o homem superior estrutura os clãs
e estabelece distinções entre as coisas.
| | A natureza do fogo é semelhante à do céu, em direção ao qual sua chama arde. Essa tendência é reforçada pelo trigrama nuclear Sun, que significa o vento. O vento que sopra em toda parte também sugere a união e a comunidade. A mesma idéia é expressa pelo sol no céu, que a tudo por igual ilumina.
Porém, há ainda um ponto nessa comunidade que o homem superior não deve esquecer. Ele não deve se degradar. Por isso a necessidade da estruturação e diferenciação sugerida pelo atributo do trigrama inferior Li, ordem.
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Nove na primeira posição:
a) Comunidade com os homens no portão.
Nenhuma culpa.
b) Sair do portão para entrar em comunidade com os homens
quem encontraria alguma culpa nisso?
| A linha inicial é luminosa, forte e desprovida de egoísmo. O seis na segunda posição é uma linha dividida, aberta nomeio, é a imagem de um portão. O nove inicial, forte e numa posição forte, deseja participar da comunidade; livre de interesses pessoais ou egoísmo, ele se une ao seis na segunda posição, que por sua vez é central e correto. Portanto, nenhuma culpa acompanha essa união. Mesmo as linhas invejosas na terceira e quarta posições nada de mal podem encontrar nela.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Seis na segunda posição:
a) Comunidade com os homens no clã.
Humilhação.
b) "Comunidade com os homens no clã"
é o caminho que leva à humilhação.
| O clã significa uma facção, uma comunidade baseada na similitude de natureza. na seqüência dos trigramas na Ordem Interna do Mundo 47 Li encontra-se ao sul, o lugar de Ch´ien na Ordenação Primordial. 48 Quando essa linha se move, Li transforma-se em Ch´ien. 49 Esses são relacionamento de caráter íntimo. Mas como o sentido do hexagrama favorece as relações abertas, a comunidade representada por essa linha é demasiado limitada, e por isso acarreta humilhação.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Nove na terceira posição:
a) Ele esconde armas entre os arbustos,
escala a alta colina que está adiante
e não se ergue durante três anos.
b) "Ele esconde armas entre os arbustos",
pois ele teve um adversário tenaz.
"Ele não se ergue durante três anos."
Como poderia fazê-lo?
| O trigrama Li significa "armas", o trigrama nuclear Sun significa "esconder" e também "madeira, arbusto". O trigrama resultante da mutação de Sun é Kên, montanha, o que explica a alta colina que está adiante. O nove na terceira posição não é central e é uma linha rígida; significa uma pessoa grosseira que procura a comunidade com o seis na segunda posição, baseando-se numa relação de solidariedade.
Mas o seis na segunda posição é correto, e cultiva uma relação fraterna e adequada com o nove na quinta posição. O nove na terceira posição tenta impedi-la. Como a sua força não está à altura do adversário, recorre à astúcia. espreita o seu adversário, mas não ousa aparecer. Os três anos são provavelmente indicados pelas três linhas de Ch´ien. Essa é a posição mais baixa do trigrama nuclear Ch´ien.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Nove na quarta posição:
a) Ele sobe em seu muro e não pode atacar.
Boa fortuna.
b) "Ele sobre em seu muro."
A situação é de tal ordem que ele nada pode fazer.
Sua boa fortuna consiste em entrar em apuros e, por isso, ter de retornar à lei.
| O nove na quarta posição também procura manter uma comunidade com o seis na segunda posição. Porém, esta linha está no interior, e o nove na quinta posição está no exterior. O seis na segunda posição está em relação de correspondência com o nove na quinta, e de solidariedade com o nove na terceira posição. Assim sendo, o nove na terceira posição forma a alta muralha que a quarta linha tem diante de si. Essa muralhas protege a segunda linha da quarta. Se, por um lado, o nove na quarta posição pretende lutar contra o nove na quinta posição, por outro verifica também que não tem condições para fazê-lo em decorrência de sua posição fraca e incorreta. mas como essa posição maleável suaviza a dureza da linha em virtude das exigências da situação ela é motivada a retornar ao caminho correto e a renunciar.
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Nove na quinta posição:
a) Homens ligados por um sentido de comunidade primeiro
choram e se lamentam, mas depois riem.
Após grandes lutas conseguem encontrar-se.
b) O começo de "homens reunidos numa comunidade"
é central e reto.
"Após grandes lutas conseguem encontrar-se",
isto é, eles vencem.
| A quinta e a segunda linhas estão numa correta e direta relação de correspondência. A princípio, a terceira e a quarta linhas impedem essa união, e por isso elas 50 estão tristes. mas como são centrais e corretas, em algum momento se reunirão. O trigrama inferior, Li, significa armas, e o superior, Ch´ien , vem vigorosamente a seu encontro. isso indica a vitória de grandes exércitos.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Nove na sexta posição:
a) Comunidade com os homens no prado.
nenhum arrependimento.
b) "Comunidade com os homens no prado."
A vontade ainda não foi satisfeita.
| Ch´ien significa o prado diante da cidade. A linha superior se mantém fora do hexagrama. Isso também sugere o prado. Para além do prado se estende o campo aberto. Portanto, a comunidade no prado está aquém do derradeiro ideal. Ainda não foi satisfeito o anseio da comunidade em espaço aberto, que é a que traz o sucesso.
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