nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | O governante do hexagrama é a linha Yang na quarta posição, pois as quatro linhas Yang são a base do poder do hexagrama, e a quarta as lidera.
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| seqüência
; | | As coisas não podem se retirar continuamente, por isso a seguir vem O PODER DO GRANDE.
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| coletânea das
indicações | | | O PODER DO GRANDE se manifesta no fato de alguém se deter. |
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| julgamentos anex
os | | | Na mais remota antigüidade os homens moravam em cavernas e viviam nas florestas. Os homens santos de épocas posteriores modificaram isso, dando início às construções. Ao alto ficava a viga-mestra e inclinado a partir dela vinha o telhado para proteger do vento e da chuva. Provavelmente inspiraram-se para isso no hexagrama O PODER DO GRANDE. |
As quatro linhas fortes, reunidas, são associadas a uma viga-mestra, como ocorre também no hexagrama 28, Ta Kuo, PREPONDERÂNCIA DO GRANDE. As duas linhas partidas acima representam a chuva e o vento.
Este hexagrama pode ser considerado como sendo formado pelas linhas de Tui, que teriam aqui se duplicado. O animal atribuído a Tui é a ovelha (ou cabra), por isso o símbolo usado em algumas linhas é o bode. As duas linhas ao alto representam os chifres.
O que realmente exprime o sentido do hexagrama é o contraste entre o poder e a violência. Em sua estrutura, este hexagrama é o inverso do precedente.
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| julg
amento | | | O PODER DO GRANDE.
A perseverança é favorável.
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| comentário sobre a decisão | | | O PODER DO GRANDE significa que o grande é poderoso.
Forte em seu movimento _ esta é a base do poder.
"O PODER DO GRANDE. A perseverança é favorável", pois o
que é grande deve ser correto.
Grande e correto: assim se pode contemplar as relações entre céu e terra.
|  | O hexagrama 11, T´ai, PAZ, é atribuído ao primeiro mês. Apesar de, neste hexagrama, as linhas luminosas estarem avançando, ainda não formam maioria. |
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| O hexagrama 43, Kuai, IRROMPER, é atribuído ao terceiro mês. Nele as linhas luminosas estão em grande maioria, mas a queda já é iminente. nenhuma dessas situações denota poder.
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Mas a presença de quatro linhas Yang, como ocorre em Ta Chuang, indica poder. A força é o atributo do trigrama interno, o Criativo, e o movimento é o atributo do trigrama externo, o Incitar. A força faz com que se possa vencer o egoísmo dos impulsos sensuais, o movimento faz com que se possa realizar a execução da firme decisão da vontade. Deste modo, tudo pode ser alcançado. esta é a base sobre a qual o poder repousa. Quando se diz que o grande deve ser correto, isso não significa que o grande e o correto sejam duas coisas distintas, e sim que sem a correção não há grandeza. As relações entre céu e terra não são senão grandes e corretas.
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| imag
em | | | O trovão acima, no céu:
a imagem do PODER DO GRANDE.
Assim, o homem superior não trilha caminhos que não estão de acordo com a ordem vigente.
| | O trigrama superior é Chên, trovão; o inferior é Ch´ien, céu. O trovão acima, no céu, mostra o poder do grande em plena expansão. O trigrama Chên também significa o pé e o atributo do trigrama Ch´ien é "grande e correto". Portanto, o pé pisa sobre o grande e correto e caminha sobre eles. A força do trigrama Ch´ien concede ao movimento do trigrama Chên a força para realizar o bem de modo decidido, e nisso se baseia o grande poder.
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Nove na primeira posição:
a) Poder nos dedos dos pés. Prosseguir traz infortúnio. Isto é
sem dúvida verdadeiro.
b) "Poder nos dedos dos pés."
Isso leva com certeza ao fracasso.
| Como ocorre com freqüência, a linha inicial significa os dedos dos pés (cf. hexagrama 31), enquanto as linhas superiores indicam os chifres.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Nove na segunda posição:
a) A perseverança traz boa fortuna.
b) O nove na segunda posição encontra a boa fortuna através
da perseverança, pois está numa posição central.
| O nove, sendo uma linha forte, em geral não seria correto na segunda posição, que é fraca; poder-se-ia supor, pois, que a perseverança aqui não seria recomendada. Porém, o lugar que ocupa é central, e mais ainda, está nomeio do trigrama Ch´ien, céu, e por isso possui uma força em si. Além disso, há também uma firme relação de correspondência com o seis na quinta posição. Todos estes fatores indicam que na posição ocupada por esta linha a perseverança age de modo favorável.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Nove na terceira posição:
a) O homem inferior age através do poder. O homem superior não age assim. É perigoso continuar. Um bode arremete contra uma cerca e prende seus chifres.
b) O homem inferior utiliza seu poder.
O homem superior não age assim.
| Essas palavras explicam a primeira frase do oráculo. O símbolo desta linha é um bode que arremete contra uma cerca, prendendo, assim, seus chifres. isto se deve ao fato de esta linha ser a inferior do trigrama nuclear Tui, cujo animal é a ovelha ou bode. Como há diante dela uma linha forte, isso sugere a idéia de que o bode investe contra uma cerca, e fica preso pelos chifres.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Nove na quarta posição:
a) A perseverança traz boa fortuna. O arrependimento desaparece. Abre-se a cerca, e não há nenhum emaranhado. O poder se apoia no eixo de um grande carro.
b) "Abre-se a cerca e não há nenhum emaranhado."
Ele pode dirigir-se ao alto.
| Esta linha é governante do hexagrama por estar ao alto das quatro linhas luminosas que avançam. Encontra diante de si uma linha partida, que não impede seu avanço. Por isso pode avançar em direção ao alto sem ser bloqueada.
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a) O bode se solta com facilidade.
Nenhum arrependimento.
b) "O bode se solta com facilidade", pois a situação não é adequada.
| A posição é forte, é de fato o lugar do príncipe. Mas a natureza da linha é maleável e, assim, a posição, o aspecto externo, não corresponde à natureza, o aspecto interno. Por isso a linha se livra com facilidade de sua tendência obstinada.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Seis na sexta posição:
a)um bode arremete contra uma cerca. Não pode ir nem para adiante nem para trás. Nada é favorável.
b) "Não pode ir nem para adiante nem para trás."
Isso não traz felicidade. "Se o homem nota a dificuldade, isso traz boa fortuna."
O erro não é persistente.
| Esta linha está ao alto do movimento (Chên), no ápice da figura do bode, símbolo do trigrama nuclear Tui. isso sugere a idéia de arremeter com os chifres. Porém, como se chegou ao final, não se pode ir além; por isso a confusão e as dificuldades. Mas a linha, em sua natureza, é maleável. Por isso, ao invés de se enrijecer em sua obstinação, ela cede, e assim o erro não persiste.
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