nota do autor | julgamento | imagem | linhas móveis
| nota do autor
| | O governante do hexagrama é o seis na quinta posição. Essa linha é aberta e central, ocupa o lugar de honra e tem a capacidade de possuir todas as linhas Yang. Por isso o Comentário sobre a Decisão diz a seu respeito: "O maleável obtém o lugar de honra no grande centro 51 e o superior e inferior lhe correspondem".
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| seqüência
; | | As coisas certamente vêm a nós através da COMUNIDADE COM OS HOMENS. Por isso a seguir vem o hexagrama GRANDES POSSES.
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| coletânea das
indicações | | | GRANDES POSSES indica multidão. |
Os dois trigramas básicos, Ch´ien e Li, têm ambos um movimento ascendente, assim como os dois trigramas nucleares, Ch´ien e Tui. Todas essas circunstâncias são extremamente favoráveis. esse hexagrama é o inverso do precedente. GRANDES POSSES é mais favorável do que a COMUNIDADE COM OS HOMENS, porque seu governante ocupa, ao mesmo tempo, o quinto lugar, a posição de autoridade.
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| julg
amento | | | GRANDES POSSES; sublime sucesso!
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| comentário sobre a decisão | | | GRANDES POSSES: maleável obtém o lugar de honra no grande centro, e tanto o superior como inferior lhe correspondem. chama-se a isso: GRANDES POSSES.
Seu caráter é firme e forte, ordenado e claro, encontra correspondência no céu e se move com o tempo. Por isso se diz: "sublime sucesso".
| O elemento maleável que obtém o lugar de honra é o seis na quinta posição. Contrastando com o seis na segunda posição do hexagrama anterior, essa linha ocupa o "grande" centro. Partindo desta posição a posse das cinco linhas fortes pode ser muito melhor organizada. O funcionário pode de fato unir os homens, porém só o príncipe pode possuí-los. Enquanto no hexagrama anterior as linhas fortes mantinham apenas uma relação indireta com o príncipe, aqui estão numa relação direta. Portanto, a estrutura do hexagrama dá origem ao seu nome.
As palavras do Julgamento são interpretadas a partir dos atributos e da estrutura do hexagrama. No interior estão a firmeza e a força de Ch´ien; no exterior aparece a forma clara e ordenada de Li. O seis na quinta posição, o governante pelo qual tudo deve se ajustar, por sua vez, procura com modéstia adaptar-se ao nove na segunda posição e aqui; no centro do céu, encontra uma correspondência. Ch´ien, ao se repetir, como trigrama básico inferior e trigrama nuclear inferior, indica o fluxo do tempo. Para que haja êxito na execução das medidas é preciso que exista uma decisão firme no interior, aliada a um método de execução ordenado e claro.
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| imag
em | | | Fogo ao alto, no céu:
a imagem de GRANDES POSSES.
Assim o homem superior reprime o mal e promove o bem
em obediência à benévola vontade do céu.
| | O sol no alto dos céus iluminando tudo sobre a terra é a imagem de grandes posses. A supressão do mal é indicada por Ch`ien, o trigrama que pronuncia o Julgamento, e que combate o mal nos seres. A promoção do bem é indicada pelo trigrama Li, que a tudo ilumina e ordena. Ambos constituem o desígnio do céu (Ch´ien), ao qual o homem superior se consagra obedientemente (Li significa a devoção).
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| linha móvel na
osicaoextenso[1] posição | | | Nove na primeira posição:
a) Nenhuma relação com o que é prejudicial.
Não há culpa nisso.
Aquele que se mantém consciente da dificuldade
permanecerá livre de culpa.
b) Se o nove inicial de GRANDES POSSES não tem relacionamentos, isto é nocivo.
| O trigrama superior Li significa armas, isto é, algo nocivo. A linha inicial encontra-se ainda muito longe do trigrama Li, por isso não há uma relação com ele. Existem dificuldades porque grandes posses numa posição inferior atraem o perigo. Por isso a cautela é oportuna. mas como a linha é forte, pode-se supor que permanecerá sem culpa.
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| linha móvel na
osicaoextenso[2] posição | | | Nove na segunda posição:
a) Uma grande carroça a ser carregada.
Pode-se empreender algo. Nenhuma culpa.
b) "Uma grande carroça a ser carregada".
Acumulando ao centro, não surge mal algum.
| Ch´ien simboliza uma roda e uma grande carroça. 52 As três linhas do trigrama representam a carga destinada à carroça. Há uma alusão a empreendimentos, já que Ch´ien implica num movimento vigoroso. O nove na segunda posição é firme e central, e tem uma relação de correspondência com o governante do hexagrama, por isso tudo é favorável. Normalmente o acúmulo de tesouros é nocivo, mas aqui o acúmulo no meio é correto e central, não causando qualquer dano. Não são tesouros terrestres os que se acumulam, porém tesouros celestes.
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| linha móvel na
osicaoextenso[3] posição | | | Nove na terceira posição:
a) Um príncipe o oferece ao Filho do Céu.
Um homem mesquinho 53 não poderia fazê-lo.
b) "Um príncipe o oferece ao Filho do Céu."
Um homem mesquinho prejudica a si mesmo.
| Esta linha é forte e correta e está relacionada as linhas acima. Como integrante do trigrama Ch´ien e do trigrama nuclear Tui, está disposta a sacrificar-se. Como está ao alto do trigrama inferior, representa o príncipe. Um homem mesquinho só oferece algo movido por intenções de lucro e isso só poderia ter resultados nocivos.
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| linha móvel na
osicaoextenso[4] posição | | | Nove na quarta posição:
a) Ele estabelece uma diferença
entre ele próprio e seu próximo.
Nenhuma culpa.
b) "Ele estabelece uma diferença
entre ele próprio e seu próximo.
Nenhuma culpa."
Ele é claro, possui discernimento e é compreensivo.
| O seis na quinta posição detém a posse das cinco linhas Yang. O nove na quinta posição ocupa o lugar do ministro e, portanto, poderia ignorar a diferença entre ele próprio e o governante, e arrogar a posse para si. Mas como é uma linha forte numa posição fraca, é demasiado modesta para proceder dessa forma; como se encontra ao começo de Li, possui o atributo desse trigrama, a discriminação clara, que impede tais confusões entre o "meu" e o "seu".
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| linha móvel na
osicaoextenso[5] posição | | | Seis na quinta posição:
a)Aquele cuja verdade é acessível, porém digna, terá boa fortuna.
b) "Aquele cuja verdade é acessível";
ele inflama a vontade dos outros por ser digno de confiança.
A boa fortuna de sua dignidade é decorrente de sua maneira
de agir fácil e livre de preparações prévias.
| O seis na quinta posição ocupa o lugar de honra. É modesto e sincero e por isso desperta a confiança das outras linhas. Porém, devido à sua posição, essa linha também pode impressionar pela sua dignidade; isto ocorre com facilidade e sem preparativos externos, pois detém o grande centro. Por isso não suscita sentimentos desagradáveis.
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| linha móvel na
osicaoextenso[6] posição | | | Nove na sexta posição:
a) Ele é abençoado pelo céu. Boa fortuna.
Nada que não seja favorável.
b) A posição mais alta do Grandes Posses possui a boa fortuna.
Isto se deve ao fato de ser abençoada pelo céu.
| As cinco linhas Yang pertencem todas as seis na quinta posição. Até a linha ao alto se submete a ele. Ch´ien e Li são ambas celestes por natureza, por isso se diz que o céu abençoa esta linha. No comentário a essa linha, assim como no referente à primeira linha do hexagrama, uma menção especial é feita à posição, para enfatizar o início e o término. Este hexagrama é organizado de modo tão favorável que o movimento que o integra ao início não pára nem se transforma, ao final, em seu oposto, porém vai se extinguindo harmoniosamente.
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